سایت وادقان

به موجب احادیث وارده از ناحیه پیامبر اکرم، صلى ‏الله‏ علیه ‏وآله، و ائمه معصومین، علیهم ‏السلام، مندرج در مصادر حدیثى و کتب اختصاصى پیرامون حضرت بقیة‏الله مهدى منتظر، عجل ‏الله ‏تعالی ‏فرجه، یکى از ویژگیهاى قیام جهانى آن حضرت رویارویى و جنگ با کفار و مشرکین و مفسدین فى الارض است‏با سلاحهاى جنگى عصر پیغمبر (از جمله ذوالفقار یعنى شمشیر پیغمبر) و دیگر وسائل از این قبیل که جهت آگاهى تفصیلى خوانندگان محترم را به مصادر مربوطه ارجاع می دهیم. (1) امام مهدى و دنیاى استکبار مهدى فقیه ایمانى به موجب احادیث وارده از ناحیه پیامبر اکرم، صلى ‏الله‏ علیه ‏وآله، و ائمه معصومین، علیهم ‏السلام، مندرج در مصادر حدیثى و کتب اختصاصى پیرامون حضرت بقیة‏الله مهدى منتظر، عجل ‏الله ‏تعالی ‏فرجه، یکى از ویژگیهاى قیام جهانى آن حضرت رویارویى و جنگ با کفار و مشرکین و مفسدین فى الارض است‏با سلاحهاى جنگى عصر پیغمبر (از جمله ذوالفقار یعنى شمشیر پیغمبر) و دیگر وسائل از این قبیل که جهت آگاهى تفصیلى خوانندگان محترم را به مصادر مربوطه ارجاع می دهیم. (1) امام باقر، علیه ‏السلام، در این زمینه می فرماید: ... و اما شبهه من جده المصطفى، صلی الله ‏علیه ‏وآله، فخروجه بالسیف و قتله اعداء رسوله، صلی ‏الله علیه ‏وآله، و الجبارین و الطواغیت و انه ینصر بالسیف و الرعب و انه لا ترد له رایة. (2) مهدى از این جهت‏با جدش محمد مصطفى، صلی ‏الله ‏علیه ‏وآله، شباهت دارد که با شمشیر قیام می کند و دشمنان خدا و رسولش و زورگویان و طاغوتیان را به قتل می رساند و با شمشیر و ایجاد رعب و وحشت نصرت می یابد و یارى می ‏شود و هیچ یک از پرچمهایش شکست‏ خورده بر نخواهد گشت. همچنین امام صادق، علیه ‏السلام، در پاسخ ابو خدیجه که از ایشان درمورد حضرت قائم سؤال کرده بود، فرمودند: کلنا قائم بامر الله واحد بعد احد حتى یجى‏ء صاحب السیف فاذا جاء صاحب السیف جاء بامر غیر الذى کان. (3) همه ما یکى پس از دیگرى قائم به امر خدا هستیم تا زمانى که صاحب شمشیر بیاید; پس آنگاه که صاحب شمشیر آمد برنامه و دستورى غیر از آنچه بوده به اجرا درمی آورد. گویا مراد حضرت از این عبارت آن باشد که پدرانش مامور به تقیه و مدارا بودند و او مامور به جهاد و براندازى ظلم و زور. دهها حدیث دیگر از این قبیل وجود دارد که همگى بیانگر قیام حضرت مهدى و رویارویى او با دشمنانش به وسیله شمشیر و سلاح جنگى پیامبر اکرم و امیر مؤمنان است. شکى نیست که حضرتش هیچگونه استفاده‏اى از وسائل و نیروهاى تاخت و تاز فعلى دنیا نخواهد کرد. با توجه به قیام عدل مآبانه اسلامى و انسانى آن بزرگوار به منظور برچیدن بساط ظلم و ستم و برقرارى عدل و داد از یک سو و ظالمانه بودن استفاده از هر نوع سلاحهاى جنگى فعلى از سوى دیگر معقول و قابل قبول نیست که حضرتش از سلاحهاى جنگى - غیر شمشیر و نیزه - این چنینى استفاده نماید و قطره خونى را بنا حق بریزد یا ظالمانه به ‏جان و مال مردم آسیب رساند. آرى به شرحى که برخوردهاى جنگى پیامبر و امیر مؤمنان و درگیریهاى آن دو بزرگوار را با کفار و مشرکین و یهود و نصارى و منافقین - در رابطه با نشر و گسترش اسلام - در مصادر تاریخى و حدیث‏سنى و شیعه ملاحظه مى‏کنیم، حضرت مهدى موعود، روحی ‏له‏ الفداء، هم عینا براى ادامه خط و رسم آن دو بزرگوار بدون هیچگونه اقدام ظالمانه‏اى به گسترش اسلام و برقرارى عدل و داد جهانى می پردازد و حدیث: یملا الله به الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا. و دیگر احادیث و پیشگویی هاى پیامبر اکرم، صلی ‏الله ‏علیه ‏وآله، و پیامبران پیشین و ائمه اطهار، علیهم ‏السلام، را تحقق می ب‏خشد. اکنون این سؤال مطرح است که: چگونه حضرت مهدى با شمشیر و نیزه در مقابل آن همه سلاحهاى جنگى و هواپیماهاى بمب ‏افکن و موشک ‏انداز و نیروهاى آتش‏زا و مخرب و وسائل نقلیه زمینى، هوایى، و دریایى می ‏تواند استقامت کند و جمعیتها و گروههاى منحرف و بیراهه ‏رو و ضد اسلام را به اسلام و قرآن گرایش دهد و در صورت تمرد و تخلف آنها از پذیرش اسلام به کار آنها خاتمه دهد؟ در پاسخ این سؤال باید گفت که: اگر بخواهیم از بعد معجزه و استفاده از نیروى معنوى و یارى الهى وارد شویم، می ‏توانیم بگوییم: همانطورى که به شرح مندرج در آیات قرآنى، خداوند با یک قطعه چوب (عصا) حضرت موسى و هارون را بدون همکارى بنی ‏اسرائیل و یارى آنها بر فرعون و دارودسته و نیروى یک میلیون و ششصد هزار نفرى او مسلط و پیروز کرد. (4) چنانکه می ‏دانید بعد از آنکه فرعون هشتاد نفر از نیروهاى ساحر و جادوگر خود را احضار کرد و آنها در مقابل حضرت موسى با گستردن طناب و چوب و دیگر چیزها صحنه جست و خیزى در شکل مارها و دیگر حیوانات وحشت زا را به نمایش درآوردند; حضرت موسى به امر الهى عصاى خود را بر زمین زد و فورا عصا به شکل اژدهاى عظیمى به حرکت درآمد و تمام وسائل و مایه ‏هاى جادویى جادوگران را بلعید، آن چنانکه آنها به شگفت آمده و وحشتزده شدند و همه در مقابل حضرت موسى تسلیم شدند و به سجده افتادند و گفتند ما به خداى موسى و هارون ایمان آوردیم و معتقد به خداى راستین حضرت موسى شدند و در پاسخ فرعون که آنها تهدید به قطع دست و پا و به دارآویختن نموده بود، گفتند: مهم (5) نیست هر کارى می خواهى بکن، ما گناهانى کرده ‏ایم که می خواهیم با ایمان به خدا و تسلیم در مقابل پیغمبرش ما را ببخشد و بیامرزد. و نیز حضرت موسى به امر الهى عصا را بر آب رود نیل زد و آبهاى آن مثل کوه روى هم انباشته شد و دوازده جاده خشک به وجود آمد، پس حضرت موسى با دوازده فرقه بنى‏اسرائیل وارد جاده‏هاى خشک شدند و فرعون هم به همراه لشکرش در تعقیب موسى وارد جاده‏هاى خشک رود نیل شد و بالاخره پس از آنکه آخرین نفر از بنی اسرائیل از دریا خارج شد و پا بیرون نهاد آخرین نفر از نیروها و دنباله ‏روان فرعون وارد دریا شد، آنگاه خداوند با موجى لحظه‏اى دریا را پر از آب و فرعون - همان خداى دروغین را - با انبوه زر و زیورهاى وزنه ‏دار آویخته به ‏خود و سلاحهاى سنگین و همراهانش همه را غرق کرد و جثه فرعون را مثل پر کاه روى آب قرار داد که کافر و مؤمن همه به حیرت درآمدند. در حالى که موسى و هارون و تعداد ششصد هزار نفر بنی اسرائیل همه نجات یافتند و بنی اسرائیل وارث و مالک تشکیلات فرعون و سرزمین مصر شدند. (6) به ‏فرموده امام رضا، علیه ‏السلام، حضرت مهدى، علیه ‏السلام، عصاى موسى و انگشتر سلیمان را در دست دارد; و طبعا همانند موسى از عصا (7) و همانند سلیمان از انگشتر استفاده معجزه ‏آسا خواهد کرد. بدین ترتیب براى خداوند خیلى سهل و آسان است که حجتش امام زمان، علیه ‏السلام، را بر دنیاى کفر و استعمار و زور و قلدرى مسلط و پیروز فرماید; آن چنانکه دنیاى کفر و ایمان به حیرت درآید و اسلام راستین هر چه سریع‏تر و گسترده ‏تر در سراسر جهان به نمایش درآید و بساط ظلم و کفر برچیده شود. اکنون اگر با گذشت ‏بیش از سه هزار سال از تاریخ ماجراى برچیده شدن بساط خدایى خیالى و دروغین فرعون به ‏وسیله حضرت موسى تجسم ذهنى جزئیات قضیه و به وقوع پیوستن آن براى ما مشکل است‏به سراغ ماجراى از هم پاشیده شدن دستگاه وسیعترین حکومت جهانى، یعنى شوروى - آنهم بدون جنگ و خونریزى - می ‏رویم. آرى، این شوروى بود که با تشکل و به ‏هم پیوستگى زورمندانه پانزده کشور از کشورهاى آسیایى و اروپایى که جمعا بالغ بر دویست و سى و پنج میلیون و هفتصد هزار نفر جمعیت آن بود، به اضافه جمعیتهاى تعدادى جمهوریهاى خودمختار و چند منطقه ملى و گسترش یافتن آن به وسعت‏سه برابر آمریکا و همانند قاره‏اى در مقابل قاره‏هاى آسیا و آفریقا و اروپا با انواع قدرتهاى نظامى و سلاحهاى جنگى فعلى و درآمدهاى مالى، مخازن گسترده نفت، تولیدات وسیع مواد معدنى، کشاورزى، مواد غذایى، صنایع فلزکارى، کشتی سازى، اسلحه ‏سازى، دامپرورى، و دیگر چیزهاى سرنوشت ‏ساز یکى از دو حکومت فوق قدرت جهانى تلقى و قلمداد شده و با جمعیتى بالغ بر 000،414،740 نفر بر اساس برآورد سال‏1969 میلادى توسط سازمان ملل متحد یکى از دو قدرت بزرگ (8) جهان بود. اما بر اثر بیراهه ‏رویهاى مختلف نظام حکومتى شوروى و کوبیدن راه و رسم انسانى و نارسائیهاى قانونى و ندانم‏کارى و قلدرى مسؤولان درجه بالا و سرنوشت ‏ساز و آن فشار اقتصادى و از همه بدتر و زیان‏بخش‏تر فاصله ‏اندازى بین دین و مردم دیدیم که ناگهان از هم پاشیده شد و سقوط کرد. اینگونه قضایا که در گذشته به ‏طور فراوان به وقوع پیوسته و دنیاى کنونى هم در گوشه و کنار جهان دست‏به گریبان آن می ‏باشد هر یک می تواند سرنخى باشد براى قابل قبول بودن قیام جهانى حضرت مهدى موعود و امکان آغاز آن با تجمع سیصد و سیزده نفر از عوامل (9) اصلى قیام از بلاد اسلامى و مناطق مختلف در مکه معظمه و رسیدن آمار اصحاب و تجمع ‏کنندگان به ده هزار نفر یا کمى بیشتر که در این موقع از (10) مکه خارج می شوند و آنگاه پیروزى حضرتش در رابطه با برقرارى عدل جهانى و نابودى حکومتهاى ظلم و کفر و استعمار و استبداد به حقیقت می پیوندد و به نمایش عملى در می ‏آید. آرى قرآن مجید با ایراد آیه شریفه: کم من فئة قلیلة غلبت فئة کثیرة باذن الله. (11) خاطر نشان فرموده است که چه بسیار گروه اندک که به اذن الهى بر گروه فراوان و رقم چند صد برابر یا چند هزار برابر چیره و پیروز شدند و نمونه ‏هاى متعددش پیروزیهاى حیرت ‏انگیز پیامبر گرامى اسلام بود با نیروهاى کم بر نیروهاى چند برابرى کفار و مشرکین و بالاخره گسترش هر چه بیشتر اسلام و برچیده شدن بساط شرک و بت‏پرستى از صحنه حجاز و عربستان و بعدا دیگر مناطق و بلاد دور و نزدیک به حجاز.
۰ ۰