عصر دیروز جلسه هیئت رئیسه مهدیه وادقان طبق اعلام قبلی با حضور تمامی اعضاء برگزار گردید،که در این جلسه رئیس هیئت امناء ،مدیر کانون فرهنگی مهدیه و چند تن از اعضاء دیگر هیئت نیز حضور داشتند.مصوبات این جلسه در ادامه مطلب ذکر شده است...
عصر
دیروز جلسه هیئت رئیسه مهدیه وادقان طبق اعلام قبلی با حضور تمامی اعضاء
برگزار گردید،که در این جلسه رئیس هیئت امناء ،مدیر کانون فرهنگی مهدیه و
چند تن از اعضاء دیگر هیئت نیز حضور داشتند.
در 4 ساعت برگزاری این جلسه،مباحث زیر مورد بحث قرار گرفت:
1- تعیین تراز مالی و همچنین چگونگی استفاده از مبالغ نقدی واریزی به هیئت جهت روشن شدن ابهامات
2- عدم رضایت اعضاء از انجام مهمترین مصوبه قبلی و درخواست پیگیری سریع آن
3-بحث در مورد روحانی و مداح مهدیه در دهه اول محرم 92
4-اعلام و تحویل صورت حساب ماه رمضان92
5-نصب پرده های ماه محرم در صبح جمعه این هفته بعد از دعای ندبه
در نهایت مصوب گردید:
1- تاپایان ماه صفر در و پنجره های طبقه فوقانی مهدیه نصب گردد.
2- هیچ مسئولی ، نمی تواند نذورات و کمک های مردمی را قبل از واریز به حساب مهدیه استفاده کند.
3-ایجاد پنجره ای برای پخش غذا به داخل مهدیه برای کوتاه شدن مسیر جابجایی غذا
4-پیگری قبوض آب،برق،گاز جهت رایگان شدن
5-برگزاری مجمع عمومی مهدیه در اولین هفته بعد از مراسم های 28 صفر
تمام مشکلات ما ناشی از این است که از
امام زمان ارواحنا له الفداء دور شدهایم. نجات یک ملّت به امام زمان
ارواحنا له الفداء وابسته است. امام زمان ارواحنا له الفداء انسان کامل
است. کافی است که نظر مبارکشان بر جان ما بیفتد تا ما انسان شویم، یعنی
مبادی میل ما اصلاح شود زیرا که وجود ائمه تکوینی است، غیب و شهود ندارد،
بودنِ هستی به وجود آن حضرت است و هر کس به اندازه نزدیکی به نظر او بقاء و
واقعیت مییابد و معنیدار میشود.....
او غایب نیست، ما غایبیم
تمام مشکلات ما ناشی از این است که از
امام زمان ارواحنا له الفداء دور شدهایم. نجات یک ملّت به امام زمان
ارواحنا له الفداء وابسته است. امام زمان ارواحنا له الفداء انسان کامل
است. کافی است که نظر مبارکشان بر جان ما بیفتد تا ما انسان شویم، یعنی
مبادی میل ما اصلاح شود زیرا که وجود ائمه تکوینی است، غیب و شهود ندارد،
بودنِ هستی به وجود آن حضرت است و هر کس به اندازه نزدیکی به نظر او بقاء و
واقعیت مییابد و معنیدار میشود.
امام زمان ارواحنا له الفداء
در زمان غیبت مثل خورشیدی که نورش پشت ابر است، فیض میرساند. علّت عدم
بهرهبرداری از فیض آن حضرت خودمان هستیم. امام غایب نیست، ما غایبیم.
ماییم که دنیایی شدهایم. اگر یک زندگی دینی را آغاز کنیم، با یک نظر امام
زمان ارواحنا له الفداء جوهر ما عوض میشود و مسّ وجودمان کیمیا میگردد.
مزّه آدم شدن را اگر بچشیم، چیز دیگری برای ما مزّهدار نخواهد بود.
عمده
آن است که معنی واقعیِ انسانبودن را که به نزدیکی به امام زمان ارواحنا
له الفداء است درک کنیم و بدانیم مسلّم هر کس به هر جا رسید از دریچه نظر
آن حضرت رسید.
خدایا به حقیقت امام زمان ارواحنا له الفداء ، قلب ما را متوجّه آن حضرت و قلب آن حضرت را از ما راضی بگردان.
ما را موفق به حیاتی بکن که نتیجهاش قرب به آن حضرت باشد.
خدایا! مقام معظم رهبری را در پناه امام زمان ارواحنا له الفداء مۆیّد بدار.
و کلام آخر (نگارنده):
عمریست که از حضور او جا ماندیم در غربت سرد خویش تنها ماندیم او منتظر است تا که ما بر گردیم ماییم که در غیبت کبری ماندیم ...
تمام
مشکلات ما ناشی از این است که از امام زمان ارواحنا له الفداء دور
شدهایم. نجات یک ملّت به امام زمان ارواحنا له الفداء وابسته است. امام
زمان ارواحنا له الفداء انسان کامل است. کافی است که نظر مبارکشان بر جان
ما بیفتد تا ما انسان شویم
امام غائب نه مخفی !!
منظور
از غیبت امام زمان ارواحنا له الفداء این نیست که حضرت جایی مخفی شده
باشند، بلکه باید متوجّه بود که حضرت غایب شدهاند، نه مخفی. باید در مورد
این دو مفهوم تأمل کنیم و مفهوم غایب را بفهمیم. متأسفانه بعضیها مقام غیب
امام ارواحنا له الفداء را با مخفی کردن یکی گرفتهاند و در معرفت نسبت به
امام به اشتباهاتی گرفتار شدهاند. درک این مقام به آسانی میسّر نیست،
همانطور که خود ائمه میفرمایند: «اَمْرُنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَب» ؛ یعنی
امر ما بسیار مشکل و رامناشدنی است. و در جایی دیگر میفرمایند: «امر ما
سرّ در سرّ است» یعنی امر ما سرّی است پنهان در سرّ ؛ پس باید با کمی تلاش
آماده درک این مقام شد و بدون تلاشِ فکری و قلبی حقیقت موضوع بهدست ما
نمیآید.
مخفی شدن؛ یعنی کسی اینجا هست و در عرض ما هم هست، امّا
مثلاً پشت دیوار پنهان شده است، ولی غایببودن؛ یعنی کسی فوق هستیِ مادّی
است، مثل ملائکه که در غیب هستند و در مقامی بالاتر از عالم مادّه جای
دارند. مقام غیب امام زمان ارواحنا له الفداء به جهت واسطة فیض بودن حضرت
است و هستی در قبضة مقام غیبی حضرت است و اساساً هر مرحله و مرتبة پایینی
در قبضة مرتبه بالاترِ غیبیاش قرار دارد. برای روشن شدن واسطة فیض بودن
حضرت باید بتوان اثبات کرد که امام زمان ارواحنا له الفداء از نظر درجة
وجودی از تمام ملائکة مقرّب بالاتر است، امّا مخلوق خداست. به قول بزرگان
«کُلُّ ما سِوَی الله» است؛ یعنی غیر از خدا هر چه در هستی، کمال محسوب
میشود، همه در آن مقام جمع است و مراتب وجود در آن حضرت به صورت جامع
وجود دارد.
منبع: مبانی معرفتی مهدویت. آیت الله صافی گلپایگانی
به اطلاع اعضای هیئت رئیسه،هیئت امناء و کانون فرهنگی مهدیه روستای وادقان می رسانیم؛جلسه ای با موضوع برگزاری مراسم های ایام محرم و صفر و همچنین مجمع سالیانه هیئت انصارالمهدی(عج) در چهارشنبه مورخ 8 آبان 1392 راس ساعت 19 در منزل جناب آقای رضایی واقع در شهرک ناجی آباد فاز یک برگزار می گردد.
*حضور تمامی اعضاء هیئت رئیسه ،هیئت امناء و کانون فرهنگی الزامی است.
صبح بیتو رنگ بعد از ظهر یک آدینه دارد بیتو حتی مهربانی حالتی از کینه دارد بیتو میگویند تعطیل است کار عشقبازی عشق اما کی خبر از شنبه و آدینه دارد جغد بر ویرانه میخواند به انکار تو اما خاک این ویرانهها بویی از آن گنجینه دارد خواستم از رنجش دوری بگویم یادم آمد عشق با آزار خویشاوندی دیرینه دارد روی آنم نیست تا در آرزو دستی برآرم ای خوش آن دستی که رنگ آبرو از پینه دارد در هوای عاشقان پر میکشد با بیقراری آن کبوتر چاهی زخمی که او در سینه دارد ناگهان قفل بزرگ تیرگی را میگشاید آنکه در دستش کلید شهر پر آیینه داردشاعر:امین پور