سایت وادقان

طبق اطلاع رسانی دهیار روستای وادقان که در سایت وادقان به انتشار گذاشته شده است،روح الله اکبریان دهیار وادقان عملکرد های خود را در 8 سال اخیر خدمتش در 30 بند، این گونه...... با عرض سلام و احترام! اقدامات مهم و زیربنایی که در چند سال اخیر به برکت دولت خدمتگزار نهم و دهم با هزینه کردی بالغ بر 15 میلیارد ریال ، توسط ارگانهای دولتی در روستای وادقان انجام شده عبارتند از: 1 - تعویض صد در صدی شبکه برق رسانی به عنوان تنها پروژه روستایی اداره برق کاشان در سال 1386 با اعتبار120میلیون تومانی   2- تعویض 100درصدی شبکه آب شرب روستا به طول حدودا9545متر که به علت عمر 30 ساله کاملا فرسوده شده بود.( در فاصله سالهای 86 تا 89 3- نصب و راه اندازی آنتن تلفن همراه وسیستم GSM 4 ساخت منیع 300متر مکعبی برفراز تپه ا... اکبر 5- راه اندازی مرکز ICT روستایی (پست بانک) 6-گاز رسانی به روستا و اما اقداماتی که دهیاری روستا به عنوان خادم مردم عزیز روستا درطول این 6 سال مسئولیت خویش انجام داده است به صورت خلاصه به شرح ذیل می باشد : 1-پیگیری مجدانه و مستمر جهت تصویب و ابلاغ طرح هادی به روستا 2- پیگیری جهت آوردن مجدد دکتر ثابت در مرکز بهداشت و درمان که نبود پزشک درسال86به معضل بزرگی درسطح روستا تبدیل شده بود . 3- تعویض آمبولانس مستهلک روستا که دراین خصوص همکاری و مساعدت حاج آقای خلیلی برهیچ کسی پوشیده نیست. 4 - پروژه تعویض وترمیم فاضلاب رودخانه درب چشمه که درجریان سیل 86به صورت 100درصدتخریب گشته بود (باهمکاری رییس محترم شورای اسلامی وقت(آقای ذوالفقاری) و مدیریت محترم اداره بهداشت ودرمان کاشان) 5- بازسازی و تسطیح و بازگشایی 100درصدی رودخانه درب آسیاب وادقان که درجریان سیل 11/1/88به صورت 100درصد تخریب گشته بود.(باهمکاری مدیریت محترم جهاد کشاورزی کاشان) 6- ترمیم، کول گذاری، طوقه چینی و لایروبی قناتهای 12گانه روستا به صورت مداوم در طول این چند سال باهمکاری آقای ذوالفقاری (عضو محترم شورای وقت) و مدیریت محترم جهاد محترم کشاورزی 7 - ایزولاسیون و کانالیزه کردن 700 متر طول جوی قنات درب چشمه تا سلخ میرتوته با همکاری مدیریت محترم جهاد کشاورزی کاشان و شورای اسلامی و کشاورزان محترم 8- ساخت استخر تنظیم ذخیره آب در قنات دشت دهنوی و دشت درب آسیاب با همکاری شورای اسلامی و کشاورزان محترم 9- پیگیری ترفیع نقاط کور و حادثه خیز جاده وادقان با همکاری اداره راه و ترابری کاشان 10-همکاری در ساخت خانه عالم روستا درقالب یک پروژه مشارکتی فی مابین سازمان شهرداریها و دهیاریها و سازمان تبلیغات اسلامی که جا دارد در این جا از زحمات جناب آقای خلیلی در به اتمام رساندن این مجموعه ، همچنین از برادر عزیز جناب آقای محمود نظری در جهت جذب اعتبار در این خصوص تشکر بنمایم. 11- بازسازی و تکمیل و راه اندازی غسالخانه جدید روستا با همکاری مسئولین محترم هیات حضرت اباالفضل (ع) ومساعدتهای مردمی 12- نام نویسی و تمدید بیمه سالیانه 222نفر عضو صندوق بیمه اجتماعی روستاییان وعشایر در روستاهای وادقان و ون 13- پیگیری جهت برقراری مستمری برای واجدین شرایط ( توضیح آن که درحال حاضر6خانوار در روستاهای وادقان و ون به برکت پیگیریهای این کارگزاری به صورت مرتب ،ماهیانه مستمری فوت سرپرست دریافت می کنند و در حال حاضر پیگیری3 پرونده دیگر در دست اقدام می باشد.) 14- ثبت نام 100درصدی اهالی محترم درطرح سهام عدالت 15- تشکیل جلسات 3گانه کمیته نامگذاری معابر با حضور صاحبنظران صاحب نام روستا و ساخت و نصب تابلوهای مذکور در سطح روستا (10تابلوی خیابان و 70 تابلوی معبر ) در جهت زیباسازی و اجرای مبلمان روستایی 16 - به روز رسانی و ساخت و نصب پلاک و کدپستی 10 رقمی برای اماکن مسکونی و غیرمسکونی با همکاری مدیر محترم پست کاشان ( 550 عدد ) 17- تعویض صد درصدی سبدهای جمع آوری زباله و تعبیه 35 سبد درب دار در نقاط مختلف روستا که این مهم با استقبال گرم اهالی ورضایتمندی ایشان دنبال شد. 18- ساخت و نصب تابلوهای اطلاع رسانی درنقاط پر رفت و آمد، همچنین راهنمایی و خوش آمدگویی و بدرقه در قسمت ورودی روستا و سه راهی کرد آباد و سه راهی چنار ( درجهت عملیاتی کردن مبلمان روستایی ) 19 - بازسازی و بتن ریزی مسیر ناق پایین در پاییز سال 90 در جهت تسهیل رفت و آمد وسایط نقلیه موتوری و کشاورزان محترم 20- کتابت بیش از 2500نامه اداری عمومی و خصوصی وهمچنین پاسخگویی شبانه روزی به مراجعات مردمی و جاری روستا 21- پیگیری برق رسانی به رودخانه درب چشمه و گلزارشهدا 22- همکاری فعال درتشکیل "ستاد بزرگداشت شعائرانقلاب اسلامی" در جهت زنده نگهداشتن وبرپایی هرچه باشکوهترمناسبتهای خاص مانند ایام ا... دهه فجر،ایام هفته بسیج و روز قدس و برگزاری یادواره های شهدا 23- همکاری مستمر با مسئولین محترم بانک کشاورزی درجهت بیمه نمودن درختان بادام ،گردو وگل محمدی در راستای کمک به کشاورزان خسارت دیده 24 - زیرسازی و آسفالت 7500 متر مربع ازمعابر اصلی و پر تردد روستا با هزینه کرد 750 میلیون ریالی شامل خیابان امامزاده احمد (ع) وخیابان امام خمینی (ره) و این اواخر کوچه شهید صالحی سرشت ( حد فاصل مسجد جامع تا بهداری ) که جا دارد در اینجا از همکاری و مساعدت60میلیون ریالی برادر بزرگوارجناب آقای ابوالفضل علی رجبی کمال امتنان را داشته باشم. 25 - تسطیح زمین جنب منبع آب قدیمی جهت احداث بوستان کودک و ساخت دفتر دهیاری و شورای اسلامی( بر اساس قباله حجت الاسلام جعفر زاده) 26 - تلاش و همکاری و پیگیری با نهادها و مسئولین ذیربط داخل و خارج روستا جهت انفکاک وظایف و مسئولیتهای خاص روستا که ماحصل آن به استرداد مدیریت غسالخانه و گورستانها به دهیاری،همچنین تفکیک امورمالی مسجدجامع و هیات حضرت ابالفضل (ع) و قبرستانها ازهمدیگر انجامید. 27 - انتخاب هیات امناء برای تولیت بقعه ی امامزاده تهماسب (ع) 28 – ساخت دیوارضلع جنوبی قبرستان پایین و سیمان کاری و زیباسازی قسمت بیرونی دیوار قبرستانها با همکاری نیروهای جهادی 29 – سیمانکاری و زیباسازی فضای خارجی قنات درب چشمه با همکاری نیروهای بسیجی 30 – پیگیری و تلاش در جهت تولید برنامه تلویزیونی مستند وادقان که در قالب برنامه "دیار من " و در سه قسمت از شبکه استانی اصفهان پخش شد.                      ومن ا...التوفیق دهیار وادقان روح ا...اکبریان وادقانی منبع:سایت روستای وادقان

امام باقر (علیه السلام) می فرماید: در آیه (امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف سوء.) مضطر، وجود مقدّس امام زمان است. وقت گذاشتن برای امام زمان مستحب نیست بلکه اوجب واجبات است....... امام باقر (علیه السلام) می فرماید: در آیه (امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف سوء.) مضطر، وجود مقدّس امام زمان است. وقت گذاشتن برای امام زمان مستحب نیست بلکه اوجب واجبات است. هیچ یک از مشغله های ما برای عدم توجه به امام زمان پذیرفته نیست، چرا که خداوند بر این عهد الهی بسیار تأکید نموده است. اگر کسی در قیامت بتواند از گذر  وفاداری به این عهد، جان سالم به در برد، احتمال نجاتش بسیار است. معصوم، تجلی تمام نمای خداوند در زمین است و پذیرش ولایت معصومی که از جانب خداوند به مقام امامت رسیده است، در حقیقت میثاق با خدا و عهدی الهی است. در روایات بسیار آمده که اگر کسی امام زمانش را نشناسد و از دنیا برود، در حالت کفر مرده است. همه ما نسبت به پدر و مادر، اطرافیان و هموطنانمان قیودی داریم که خود را ملزم به رعایت آنها میدانیم. اما آیا حتی برای یکبار امام زمانمان را جزء قیودی که خدا از ما اخذ کرده به شمار آورده ایم؟ آیا رعایت حق ولایتش برای لحظه ای از ذهنمان گذشته است؟ حالا این سۆال را از خودمان میپرسیم که از این پس چقدر حاضریم برای امام زمانمان وقت گذاشته و او را یاری کنیم؟ یا برای وفاداری به چنین عهدی چقدر تلاش خواهیم کرد؟ (ان العهد کان عنه مسئولاـ از عهد الهی سوال می کنند) در قرآن و روایات، امامت عهدی الهی شمرده شده است، و انسانها نمی توانند از آن بی توجه عبور کنند. بی اعتنایی به تنهایی، آوارگی و غربت امام زمان یقینا ما را در پیشگاه خدا مسئول و مورد بازخواست و در نهایت به عذاب اخروی دچار خواهد نمود. امام باقر (علیه السلام) می فرماید: در آیه (امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف سوء) مضطر، وجود مقدّس امام زمان است. وقت گذاشتن برای امام زمان مستحب نیست بلکه اوجب واجبات است.هیچ یک از مشغله های ما برای عدم توجه به امام زمان پذیرفته نیست، چرا که خداوند بر این عهد الهی بسیار تأکید نموده است. اگر کسی در قیامت بتواند از گذر  وفاداری به این عهد، جان سالم به در برد، احتمال نجاتش بسیار است. یادمان باشد که مرگ در چند قدمی ماست و مهدی فاطمه تنهاتر و غریبتر از همیشه در انتظار یاری ما. دست کدام یک از ما محکمتر و استوارتر، دستان پسر فاطمه را خواهد فشرد؟ این تمام سعادت دنیا و ابدیت ماست اگر نفسهای مهدی در رگ زندگی ما به جریان افتاده و روحی آسمانی در کالبد تاریک خانه هایمان دمیده شود. امام باقر (علیه السلام) می فرماید: در آیه (امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف سوء.) مضطر، وجود مقدّس امام زمان است. وقت گذاشتن برای امام زمان مستحب نیست بلکه اوجب واجبات است.هیچ یک از مشغله های ما برای عدم توجه به امام زمان پذیرفته نیست، چرا که خداوند بر این عهد الهی بسیار تأکید نموده است. اگر کسی در قیامت بتواند از گذر وفاداری به این عهد، جان سالم به در برد، احتمال نجاتش بسیار است انواع دعا در ظهور اول: به دعای معصومین ـ علیهم السلام ـ که برای تعجیل فرج نموده‌اند، آمین بگوید. در حدیث است که: آمین گوینده با دعا کننده شریک است. (مستدرک الوسائل، ج 5، ص 240) واضح است که چنین شرکتی اگر برای کسی میسر شود و توفیقش را پیدا نماید، مشمول «ذلِکَ فَضْلُ اَلله یُۆْتیِهِ مَنْ یَشَاء.» این فضل خداست که بر هرکس بخواهد عطا می‌کند. (سوره مائده، آیه 54) خواهد بود. دوم: از مۆمنین خواهش کند که دعا کنند، و به هر شکلی که بتواند آن‌ها را تشویق و ترغیب نماید، و هر کس به واسطه تشویق او دعا کند، مثل آن است که خود او دعا کرده است، چون در بعضی از اخبار است که: «هر کس سنتی و عمل خیری را پایه گذارد به طوریکه در میان مردم رواج پیدا کند.‌ تا هنگامی که این سنت و عمل خیرباقی است، هرکس به آن عمل نماید، مانند ثواب عمل کننده برای آن شخص نوشته می‌شود،‌ خواه زنده باشد یا مرده، بدون آن که از ثواب آن عمل کننده چیزی کم شود.» (بحارالانوار، ج 7، ص 94) و واضح است که این دعا از بهترین اقسام صدقات جاریه است. علاوه بر آن، بعد از آن که ثابت شد که دعا برای فرج و ظهور امام زمان ـ علیه السلام ـ نصرت و یاری آن حضرت می‌باشد، پس کمک کردن وسعی و تلاش در وقوع آن هم، نصرت و یاری خواهدبود. سوم: از خداوند درخواست کند که به همه توفیق این دعا و این توبه را عنایت فرماید، که از دعا برای آن حضرت غفلت ننمایند، و این هم به چند جهت نصرت و یاری آن حضرت است. 1. روایت شده که: «هرکس در حق غیر دعا و طلب خیر نماید چندین برابر، از فیض آن خیر، به آن دعاکننده عطا می‌شود.» (کافی، ج 2، ص 507 و 508) 2. در بعضی از اخبار وارد شده که: «از جمله دعاهای مستجاب، دعای مۆمن در حق برادران ایمانی است که در غیاب آن‌ها صورت گیرد» این دعا در حق آن‌ها حتماً مستجاب است گرچه در دعا کننده، موانع اجابت دعا وجود داشته‌ باشد، زیرا فرموده‌اند: «با زبانی که با آن گناه نکرده‌اید خدا را بخوانید» و آن شخص با زبان این دعا کننده گناه نکرده است. بنابراین هر مۆمنی که به جهت دعای او، موفق به دعا برای فرج شود،‌ چنان است که خود او دعا کرده باشد،‌ چنانچه در عنوان تشویق و ترغیب بیان کردیم. چهارم: دعا کند که خداوند آن‌هایی را که در دعا کردن برای آن حضرت کوشش می‌کنند یاری کند تا به آن موفق شوند. و بیان خواهدشد که هر نوع اعانت و یاری که به اهل صلاح واقع شود، پس آن اعانت ویاری به آن حضرت خواهد بود. پنجم: دعا کند که خداوندجمیع گناهانی که سبب تأخیر فرج شده است بیامرزد، و بیان آن در عنوان یازدهم خواهد آمد. ششم: دعا کند که خداوند شر همه اشرار و منافقین که باعث تأخیر فرج شده‌اند یا می‌شوند را بر طرف نماید. هفتم: دعا کند که خداوند اسباب فرج را با عافیت میسر نماید. هشتم: دعا کند که خداوند متعال موانع فرج را با عافیت بر طرف نماید. نهم: دعا کند که خداوند تمام انصار و یاوران آن حضرت را یاری نماید. هرکس از یاری ما اهل‌بیت ـ علیهم السلام ـ ناتوان باشد، پس در خلوت‌های خود دشمنان ما را لعنت کند، خداوند صدای او را به همة‌ فرشتگان از روی زمین تا عرش برین برساند، پس هرگاه این شخص دشمنان ما را لعنت کرد او را یاری کنند، و کسی که او را لعنت نمی‌کند،‌ لعنت کنند،‌ سپس ثناکنند و عرض کنند خداوندا! بر این بنده‌ات که به اندازة توانائی‌اش در راه تو بخشش کرد درود فرست، و اگر بیش از این برایش مقدور بود انجام می‌داد دهم: دعا کند بر وجه کلی که خداوند در فرج آل محمد ـ علیهم السلام ـ تعجیل نماید، خصوصاً با ضمیمه کردن صلوات، و بگوید: «الَلَّهم صلِّ علی محمَّد وَ آل محمَّد و عجِّل فََرَجهُم» یازدهم: بر دشمنان آن حضرت لعنت کند ‌و شکست و سرکوبی و خواری و ذلت و مقهور شدن آن‌ها را از خداوند متعال بخواهد، چنانچه در تفسیر امام حسن ـ علیه السلام ـ روایت فرموده از حضرت رسول ـ صلی الله علیه و اله و سلم ـ به این مضمون که: «هرکس از یاری ما اهل‌بیت ـ علیهم السلام ـ ناتوان باشد، پس در خلوت‌های خود دشمنان ما را لعنت کند، خداوند صدای او را به همة‌ فرشتگان از روی زمین تا عرش برین برساند، پس هرگاه این شخص دشمنان ما را لعنت کرد او را یاری کنند، و کسی که او را لعنت نمی‌کند،‌ لعنت کنند،‌ سپس ثناکنند و عرض کنند خداوندا! بر این بنده‌ات که به اندازة توانائی‌اش در راه تو بخشش کرد درود فرست، و اگر بیش از این برایش مقدور بود انجام می‌داد. در این هنگام ندائی از طرف پروردگار برخیزد که: دعای شمار را مستجاب گرداندم و آواز شما را شنیدم، و به روح او دربین ارواح درود فرستادم و او را از برگزیدگان قرار دادم.» (بحارالانوار، ج 27، ص 222، حدیث 11) دوازدهم: از برای وجود اقدس و اشرف آن حضرت دعا کند، و از خداوند متعال سلامتی و عافیت حضرتش را از جمیع آفات، غصه‌ها و ناراحتی‌ها، درخواست نماید. و این قسم دعا؛ نصرت و یاری آن حضرت در جهات دنیوی ایشان است. و مضمون همه ‌این عناوینی که ذکر کردیم، در ضمن دعاهائی که در مورد آن حضرت وارد شده مذکور است، علاوه بر آن که گفتیم با این عناوین نصرت و یاری به‌ وجود مبارک آن حضرت نیز حاصل می‌شود. بارالها دستان بی رمق و آلوده ما را به دستان عرشی آخرین باقیمانده ات در زمین برسان و ما را آماده یاری او و وفادار به عهدمان بگردان. فرآوری: آمنه اسفندیاری  بخش مهدویت تبیان     منابع: شیوه های یاری امام زمان علیه السلام ـ میرزا محمد تقی فقیه ایمانی سایت منتظر بحارالانوار، ج 27 کافی، ج 2 مستدرک الوسائل، ج 5

به روایتهای صحیحه، شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام  در 7 صفر  واقع گردیده است. از جمله منابع این روایات : مصباح کفعمی : 509 دروس شهید : 2/7 مراه العقول : 5/351 عوالم العلوم 6/277 بحارالانوار : 210-44/134...... به روایتهای صحیحه، شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام  در 7 صفر  واقع گردیده است. از جمله منابع این روایات : مصباح کفعمی : 509 دروس شهید : 2/7 مراه العقول : 5/351 عوالم العلوم 6/277 بحارالانوار : 210-44/134 گفته می‌شود، معمول شیعیان غیر ایرانی و به‌ویژه شیعیان عراق هفتم صفر را شهادت امام حسن(ع) دانسته و در این مناسبت عزاداری می‌کنند. ظاهراً پیش از روی کار آمدن دولت صفوی، سایر شیعیان و عمدتاً شیعیان عراق، بر خلاف منابع مستند و موثق تاریخی، روز هفتم صفر را روز شهادت امام حسن مجتبی(ع) اعلام و در آن روز عزاداری می‌کردند. همچنین نقل است که مرحوم آیت‌الله‌العظمی شیخ عبدالکریم حائری یزدی که در کربلا و نجف درس خوانده بود، بعد از هجرت از نجف به ایران، این روش را از علمای نجف و کربلا به ایران و قم انتقال داد و از آن زمان به بعد، علما در این روز برای امام حسن مجتبی(ع) عزاداری می‌کنند. در پایان فتاوی برخی از مراجع عظام تقلید را درباره تکلیف مؤمنین در روز هفتم صفر و مبنی بر برپایی مجالس عزا یا جشن و سرور مرور می‌کنیم. آیت‌الله صافی گلپایگانی: برپائی مجلس میلاد ائمه علیهم السلام بسیار خوب و مناسب است اما چون هفتم صفر بنا بر بعضی اقوال مصادف با سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام می‌باشد و از طرفی تمام ماه محرم و صفر ماه‌های حزن آل الله و کاروان داغدار و مصیبت زده حضرت سیدالشهداء علیه السلام است، سزاوار است در این دوماه مجلس روضه و عزا برپا نموده و از مجالس جشن و سرور جدا اجتناب نمود. آیت‌الله میرزا جواد تبریزی: محرم و صفر ماه‌های حزن بر سیدالشهداء و خاندان اهل بیت علیهم السلام می‌باشد و باید به مجالس عزاداری روضه خوانی بگذرد، والله العالم. آیت‌الله فاضل لنکرانی: در این که باید یک روز اختصاص به حضرت امام مجتبی علیه السلام داشته باشد، تردیدی نیست و با توجه به اینکه روز 28 صفر روز رحلت خاتم الانبیا (صلی الله علیه و آله) هم هست و بدین لحاظ شهادت سبط اکبر علیه السلام تحت الشعاع قرار می گیرد، لذا خوب است که روز هفتم صفر را به این عنوان اختصاص دهند که (( مشهور )) هم همین است. آیت‌الله بهجت: مناسب است در جمع بین دو قول (مشهور) در روز هفتم صفر به شهادت سبط اکبر امام مجتبی (علیه الاف التحیة والثناء) و تولد امام موسی کاظم علیه السلام ترتیب مجالس برای هر دو امام بزرگوار داده شود؛ به این صورت که مصائب امام دوم (علیه السلام) و مناقب امام هفتم (علیه السلام) را متذکر و یادآور باشند و همین احتیاط حاصل می‌شود؛ والسلام. آیت‌الله شبیری زنجانی: عزاداری روز هفتم ماه صفر به عنوان سوگواری سبط (علیه السلام) و تعطیل بازار که سنت شیعیان بوده از شعائر دینی است که باید محفوظ بماند و با ذکر مناقب امام هفتم (علیه السلام) منافات ندارد. آیت‌الله مکارم شیرازی: البته نظر مشهور طبق آنچه مرحوم کلینی در کافی آورده این است که شهادت آن حضرت در آخر ماه صفر است، ولی با توجه به روایت دیگری که مربوط به هفتم ماه صفر است، سزاوار است نسبت به آن روز نیز احترام رعایت شود. آیت‌الله وحید خراسانی: به آنچه فقیه محقق، مؤسس حوزه علمیه فرموده‌اند، باید عمل شود. آیت‌الله سیستانی: بزرگداشت شهادت سبط اکبر امام حسن مجتبی علیه السلام و ترتیب مجالسی برای آن حضرت و ذکر مصائب و یادآوری مناقب آن امام از مصادیق تعظیم شعائر است؛ «و من یعظم شعائرالله فانها من تقوی القلوب».

برای مشاهده و دانلود گنجنامه، به ادامه مطلب مراجعه کنید.... در صورتی که تصاویر نشان داده نمی شود،اینجا را کلیک کنید. گنجنامه مرحوم حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسن فاضلی(ره) که به رنجنامه هم شهرت دارد ؛ در سال 1376 در پی سخنرانی مرحوم حجت الاسلام و المسلمین ملکی که در حسینیه وادقان صورت گرفت،توسط این عالم بزرگ به رشته تحریر در آمده است. فایل صوتی سوالات مطرح شده توسط آقای ملکی و متن تایپ شده پاسخ آقای فاضلی(ره) به زودی تهیه و به این مطلب پیوست خواهد گردید. تصاویر زیر اسکن شده پاسخ شیخ حسن فاضلی (ره) است که البته سوالات هم (که زیر آنها خط کشیده شده)در همین پاسخنامه آمده است. * برای دانلود؛بر روی هر تصویر کلیک راست و save را کلیک کنید.

"انا لله و انا الیه راجعون" به گزارش روابط عمومی مهدیه وادقان؛  متعلقه مرحوم حضرت آیت الله تقدیری(ره) و والده حضرت حجت الاسلام و المسلمین محمد تقدیری ، در قم به دیار باقی شتافتند. مسئولین این مکان مقدس ، از درگاه احدیت برای آن بانوی محترمه، غفران و رحمت واسعه و برای بستگان محترم صبر و اجر جزیل مسألت می‌‌ نمایند..... "انا لله و انا الیه راجعون" به گزارش روابط عمومی مهدیه وادقان؛  متعلقه مرحوم حضرت آیت الله تقدیری(ره) و والده حضرت حجت الاسلام و المسلمین محمد تقدیری ، در قم به دیار باقی شتافتند. مسئولین این مکان مقدس ، از درگاه احدیت برای آن بانوی محترمه، غفران و رحمت واسعه و برای بستگان محترم صبر و اجر جزیل مسألت می‌‌ نمایند. مراسم تشییع جنازه مرحومه ، پنج شنبه 14 آذر 92 ساعت 2 بعد از ظهر از حرم حضرت معصومه (س) به سمت گلزار شهدا و مراسم ختم ایشان بعد از نماز مغرب و عشاء پنج شنبه 14 آذر ، در مسجد الغدیر قم واقع در انتهای بلوار امین ؛بلوار الغدیر برگزار خواهد شد. *مرحوم آیت الله تقدیری سبزواری ، سالها در روستای وادقان به تبلیغ امور دینی،ارشاد مردم و مبارزه با بهائیت مشغول بودند.

در روایات به صبر بر کلّیه بلیّات و هموم و احزانى که از هر جهتى به سبب غیبت امام (علیه السلام)بر مۆمنین وارد مى شود، توصیه شده است.در روایتى در «بحارالانوار» از حضرت صادق (علیه السلام) نقل شده...... در روایتى در «بحارالانوار» از حضرت صادق (علیه السلام) نقل شده که حضرت فرمودند: انتظار فرج به صبر نمودن است و صبر به منزله جزء و رکن انتظار است. و این صبر چند گونه است:  مقام اوّل: صبر بر ظلم اعداء از جهت خوف از آنها مۆمنین، به واسطه آنچه از ظلم اعداء بر آنان در دولت باطل و در حال غیبت و استتار امام (علیه السلام) وارد مى شود، چندین برابر فضائلی که اهل دولت حقّ در وقت ظهور درک مى کنند را در زمان غیبت درک می کند و در روایات آمده است هر کدام از شماها در حال انتظار و صبر نمودن بر ظلم اعداء بمیرد ; نزد خدا از بسیارى از شهداى بدر و احد افضل است و همچنین آمده است که هر کس انتظار امر ما را داشته باشد و بر آنچه ببیند از اذیّت و خوف ودشمنان; صبرنماید، درروز قیامت در زمره ما خواهد بود. مقام دوّم: صبر بر کلّیه بلیّات و هموم و احزانى که از هر جهتى به سبب غیبت امام (علیه السلام)بر مۆمنین وارد مى شود. در «کافى» به روایت از امام صادق (علیه السلام) آمده است: بدرستیکه از براى حقّ دولتى است و ازبراى باطل هم دولتى، و اهل هر یک در دولت دیگرى در ذلّت و خواریند و بدرستیکه کمتر چیزى که به مۆمن در دولت باطل مى رسد; ظلم اولادش و جفاى برادرانش است و بهره او را در دولت حقّ کامل گرداند، پس صبر کنید و شاد باشید. مقام سوّم صبر در طولانى شدن غیبت امام (علیه السلام) است به آنکه با قلب یا با زبانش بر خداوند یا بر امام (علیه السلام) از بابت طولانی شدن غیبت اعتراض ننماید. حال که مولایمان این چنین بر مصیبتهای دوران غیبت صابرند، بر ماست که با تأسی به ایشان و صبر و شکیبایی و استقامت، ایشان را یاری نماییم و دستخوش مصائب و فتنه ها نگردیم پس لازمه صحّت یقین و اعتقاد آن است که هر چند غیبت امام (علیه السلام) طولانى شود، و فتنه ها و بلاهاى زیادى از هر نوع آنها روى دهد، بنده باید هم از جهت ظاهرى و هم از جهت قلبى تسلیم خداوند باشد، و راضى به آن بوده و صبر نماید، و چون و چرا نکند، و شکّ در دلش پیدا نشود، و وسوسه به قلب خود راه ندهد. امیرالمۆمنین علی علیه السلام نیز در نهج البلاغه انسانها را به صبر در دوره انتظار فرا می خوانند با این مضمون که: «او (پیامبر) پرچم حق را برافراشت و در میان ما به یادگار گذارد; آن کس که از زیر سایه این پرچم پاى پیش نهد از شریعت اسلام خارج گردد; و آن کس که از پیرویش سر باز زند به هلاکت رسد; و سرانجام کسیکه زیر سایه این پرچم به پیش رود راه سعادت پیموده و به آن دست یابد. پرچمدار این پرچم با شکیبائى و آرامش سخن گوید; و با کندى و تأنى در اجراى کارها بپا خیزد; امّا چون بپا خواست بسى شتاب کند تا به پیروزى نهائى رسد; پس آنگاه که سر در گرو فرمانش نهادید، و با انگشت به سویش اشاره کردید، دوران او سپرى شده و مرگش فرارسد. از آن پس ناگزیر مدتى که مشیت الهى اقتضاء کند در انتظار بسر برید، آنگاه خداوند شخصیتى را برانگیزد تا شما را ( که به اختـلاف و جـدائى گرائیده اید ) جمع کند و پراکندگى شما را سر و سامان بخشد». (نهج البلاغه/خطبه 100) ایوب‏ علیه السلام؛ هفت سال بر بلا صبر کرد، حضرت قائم ‏علیه السلام نیز، از هنگام وفات پدرش تاکنون صبر کرده و مشخص نیست تا کی این صبر ادامه خواهد داشت. در روایات آمده است هر کدام از شماها در حال انتظار و صبر نمودن بر ظلم اعداء بمیرد ; نزد خدا از بسیارى از شهداى بدر و احد افضل است و همچنین آمده است که هر کس انتظار امر ما را داشته باشد و بر آنچه ببیند از اذیّت و خوف ودشمنان; صبرنماید، درروز قیامت در زمره ما خواهد بود در کتاب جلیل القدر مکیال در بیان صبر حضرت - عجّل اللَّه فرجه الشریف – آمده است: در حدیث لوح که در کمال الدین و غیر آن به طرق مختلفی روایت شده، در وصف حضرت قائم - عجّل اللَّه فرجه الشریف - آمده: کمال موسی، و درخشندگی عیسی، و صبر ایوب، در وجود اوست. و در بحث بلای آن حضرت چه خوش گفته‏اند: فَحُزْنِی ما یَعْقُوبُ بَثَّ أَقَلَّهُ        وَکُلُّ بَلا أَیُّوبَ بَلِیَّتِی اندوهی که من دارم کم‏ترین مقدارش را یعقوب نداشت، و همه بلای ایوب قسمتی از ابتلای من است. زیرا که انواع بلا بر آن حضرت جمع شده و طولانی شدن آن موجب شدّت مصیبت و ابتلا می‏باشد. و در شباهت ایشان به حضرت ایوب آمده است: ایوب‏ علیه السلام؛ هفت سال بر بلا صبر کرد - چنان‏که از حضرت ابی عبد اللَّه صادق‏علیه السلام روایت شده – (بحار الانوار: 347:12) خداوند متعال می‏فرماید: «إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ العَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ»؛ (سوره مبارکه ص/44) همانا ما او را صبر کننده یافتیم، خوب بنده‏ای است. بسیار توجه کننده به سوی خدا. حضرت قائم ‏علیه السلام نیز، از هنگام وفات پدرش تاکنون صبر کرده و مشخص نیست تا کی این صبر ادامه خواهد داشت. (مکیال المکارم، ص 179،311) حال که مولایمان این چنین بر مصیبتهای دوران غیبت صابرند، بر ماست که با تأسی به ایشان و صبر و شکیبایی و استقامت، ایشان را یاری نماییم و دستخوش مصائب و فتنه ها نگردیم. منبع :سایت تبیان

بس که هر جمعه غروب آمد و دلگیرم کرددل به دریای غم و غصه سپردم بی توتا به این جا که به درد تو نخوردم آقاهیچ وقت از ته دل غصه نخوردم بی تو...... جمعه ها را همه از بس که شمردم بی توبغض خود را وسط سینه فشردم بی توبس که هر جمعه غروب آمد و دلگیرم کرددل به دریای غم و غصه سپردم بی توتا به این جا که به درد تو نخوردم آقاهیچ وقت از ته دل غصه نخوردم بی توچاره ای کن، گره افتاده به کار دل منراهی از کار دلم پیش نبردم بی توسال ها می شود از خویش سؤالی دارممن اگر منتظرم از چه نمردم بی توبا حساب دل خود هر چه نوشتم دیدممن از این زندگیم سود نبردم بی توگذری کن به مزارم به خدا محتاجممن اگر سر به دل خاک سپردم بی تومنبع:وبلاگ غروب دلگیر جمعه ها

برای پاسخ به این پرسش بایستی امام را بشناسیم تا بدانیم چه وظایفی در قبال او بر عهده ماست! ما در مقالات پیشین بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی به نقل از سایت کیهان (با تصرّف و تلخیص) را آوردیم و به این بحث پرداختیم و.... وظیفه مردم و امت اسلامی در عصر غیبت چیست؟  برای پاسخ به این پرسش بایستی امام را بشناسیم تا بدانیم چه وظایفی در قبال او بر عهده ماست! ما در مقالات پیشین بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی به نقل از سایت کیهان (با تصرّف و تلخیص) را آوردیم و به این بحث پرداختیم و در شناخت یار غایب از نظر توضیحاتی را ارائه نمودیم. د رواقع این وظیفه بعد از آن معرفت فراهم می شود. ما از چیزی پاس می داریم که او را بشناسیم. منتظر شیء یا شخصی هستیم که او را بشناسیم. فرق ما با دیگران این است که ما به مهدی موجود موعود معتقدیم و گرنه کدام مسلمان غیرشیعه است که به مهدی موعود معتقد نباشد! در پایان زمان و آخر الزمان انسان وارسته ای ظهور می کند، نام مبارکش کذا لقب پربرکتش مهدی، به اسم قیام ظهور می کند، این را غالب مسلمین معتقدند. اما خصیصه ما امامیه و اثنی عشریه این است که معتقدیم به مهدی موجود موعود (علیه و علی آبائه آلاف التحیه والثناء). اگر او را درست شناختیم، منتظر او خواهیم بود و اگر او را نشناختیم، منتظر نیستیم. اما از طرف دیگر، اگر کسی منتظر نبود، حیات معقول ندارد و باید گفت زنده نیست. انسان در عصر غیبت یا منتظر است، یا گرفتار جاهلیت. ما در عصر غیبت شق سوم و قسم سوم نداریم. یا مردم منتظران راستین ظهور ولی عصر (ارواحنا فداه)اند، یا اگر منتظر نشدند، در جاهلیت به سر می برند. استدلال این مسئله این است:  این سخن به تعبیرات گوناگون از همه معصومین (علیهم الصلاه و علیهم السلام) رسیده است که زمین بی حجت نخواهد بود و اگر این حجت نباشد زمین متلاشی می شود: «لولا الحجّة لساخت الارض؛ اگر حجّت الهی نبود زمین متلاشی می شد.» (18). این حجت فقهی نیست. این حجت اصولی هم نیست. این ظاهر یک آیه یا یک ظاهر حدیث نیست. این اجماع یا شهرت نیست. منظور از این حجت خلیفه خدا، انسان کامل، مظهر اسم اعظم است که هم تشریع از اوست به اذن خدا و هم تکوین از اوست به اذن خدا. اگر چنین رابطه ای رخت بربندد، فیض به مردم نمی رسد، ساخت الارض باهلها؛ «زمین با اهلش متلاشی می شود.»   مهماندار همه فرشتگان که در شب قدر نازل می شوند وجود مبارک ولی عصر (أرواحنا فداه) است، اگر ما او را درست بشناسیم و منتظر او باشیم، حتما فیض فرشتگان فرو آمده به ما هم می رسد. در سوره انبیاء خداوند متعال اهمیت توحید را بیان می کند که می فرماید: اگر توحید نباشد و شرک در عالم حکومت کند، زمین و آسمان را فساد و تباهی در بر می گیرد.« لوکان فیهما الهه الاالله لفسدتا؛ اگر در آسمان و زمین غیر از خدا حکم براند، هر دو فاسد می شوند.»(19). این نصوص مظهریت همان آیه سوره انبیاء را تبیین می کند. یعنی اگر گیرنده فیض از طرف خدا  نباشد و رساننده فیض از طرف خدا نباشد و این رابطه قطع شود، فیض به انسان ها نمی رسد. وقتی فیض به انسان و اهل زمین نرسید، این زمین رخت برمی بندد. اینکه گفتند: احیاناً شب نیمه شعبان شب قدر است، برای آن است که وقتی چنین عنصر کاملی، انسان کاملی ظهور می کند، آن رابطه خاص و فیض رسانی خداوند متعال تجلّی مخصوص دارد. گرچه سراسر جهان هستی تجلّی خداست؛ اما شب قدر جای نزول قرآن است، مقدرات تقدیر می شود. شب نیمه شعبان جای میلاد ولی عصر است، مقدرات تدوین می شوند. مقدمات اولیه مقدرات در نیمه شعبان، تعقیب اش در نوزده ماه مبارک، تکمیل نیمه نهایی اش در 21 ماه مبارک رمضان و تکمیل تام اش در بیست و سوم ماه مبارک! شبی که امام به دنیا می آید، مثل شبی که قرآن نازل می شود، حرمت قدر دارد. و اگر حرمت قدر دارد، فرشتگان در شب قدر نازل می شوند. مهماندار همه فرشتگان که در شب قدر نازل می شوند وجود مبارک ولی عصر (أرواحنا فداه) است، اگر ما او را درست بشناسیم و منتظر او باشیم، حتما فیض فرشتگان فرو آمده به ما هم می رسد. تنها خواسته ما در چنین شبی این نباشد که بیماران را شفا بدهند یا مشکلات مالی را حل کنند. مخصوصا طلاب علوم عالم ربانی شدن، مؤلف خوب شدن، محقق خوب شدن، فقیه خوب شدن، مفسر خوب شدن، حکیم خوب شدن، متکلم خوب شدن را در این شب ها ازخداوند متعال به برکت مولود میلاد بخواهید. استقرار نظام، دوام نظام، گسترش نظام، تحکیم نظام در سراسر گیتی را از خداوند متعال مسئلت کنید. همت های بلند مایه استجابت دعاها خواهد بود.به هر تقدیر ما وقتی منتظر آن حضرتیم که حضرت را بشناسیم. وقتی حضرت را می شناسیم که بدانیم در هر عصری انسان کامل موجود هست. تنهامهدی موعود نیست که دیگران هم معتقدند! فرق ما با دیگران این است که ما به مهدی موجود موعود معتقدیم و گرنه کدام مسلمان غیرشیعه است که به مهدی موعود معتقد نباشد! در پایان زمان و آخر الزمان انسان وارسته ای ظهور می کند، نام مبارکش کذا لقب پربرکتش مهدی، به اسم قیام ظهور می کند، این را غالب مسلمین معتقدند. اما خصیصه ما امامیه و اثنی عشریه این است که معتقدیم به مهدی موجود موعود (علیه و علی آبائه آلاف التحیه والثناء). پس چنین انسانی موجود است:  اولاً که هیچ عصری از چنین انسانی خالی نیست، وگرنه لساخت الأرض بأهلها.  و ثانیاً در بسیاری از روایات آمده است که زمین از حضور حجتی از ما خالی نیست که مبادا کسی حجت را به معنای جامع و شامل معنا کند. فرمودند: از خاندان ماست، از ماست، پس یعنی: هرگز زمانی نمی آید که زمین از ما خالی باشد! منبع:سایت تبیان

از اهالی سده اصفهان بود. همگان او را «ملاهاشم» می خواندند. زهد و تقوا و کرامات عدیده اش زبانزد خاص و عام بود.مدتی بود تمنای زیارت بیت الله داشت. لذا قصد عزیمت حج نموده و با قافله ای راهی شد.در مسیر راه، تاریکی شب همه جا را پوشاند. ناگاه به خود آمد و اثری از قافله ندید....... از اهالی سده اصفهان بود. همگان او را «ملاهاشم»(1) می خواندند. زهد و تقوا و کرامات عدیده اش زبانزد خاص و عام بود.مدتی بود تمنای زیارت بیت الله داشت. لذا قصد عزیمت حج نموده و با قافله ای راهی شد.در مسیر راه، تاریکی شب همه جا را پوشاند. ناگاه به خود آمد و اثری از قافله ندید.همه رفته بودند و او از قافله عقب مانده بود. صدای زنگ قافله را می شنید ولی اثری از آن دیده نمی شد.به این سو و آن سو حرکت کرد که شاید علامتی از دوستان همسفر خود بیابد ولی اثری نداشت جز پاره شدن کفش و لباسش و جراحتی که بر اثر خار مغیلان در پایش ظاهر شد.بر اثر شدت جراحت و خونریزی، پاهایش خشک شد و دیگر قادر به حرکت نبود.کاملا ناامید شد و در کنار بوته خاری بر روی زمین نشست.چون عادت به ذکر و دعا داشت مشغول دعا شده و دعای غریق و سایر ادعیه را بر زبان جاری می کرد.نزدیک اذان ماه با نور کمی طالع شده و بیابان را با نور خود اندکی روشن کرد.ناگهان صدایی شنید. صدای حرکت اسب بود.با خود گفت: نکند عرب های راهزن باشند که برای غارت و اسارت بازماندگان قافله آمده اند.از ترس این امر زبان در کام نهاده و خاموش و ساکت در سایه ی آن خار مخفی شد.بقیه ی داستان را اینچنین نقل می کند:سوار بالای سرم آمده و به زبان عربی گفت: حاجی قم (یعنی حاجی بلند شو).از شدت ترس نه حرکتی کردم و نه صحبتی.مرد عرب سر نیزه خود را کف پایم نهاده و این بار با زبان فارسی با ذکر نام خطابم کرده و فرمود: هاشم برخیز.سرم را بلند نمودم و سلام عرض کردم و جواب شنیدم.سوار عرب سۆال کرد: چرا خوابیده بودی؟ چه ذکری می گفتی؟تمام آنچه پیش آمده بود را برایش شرح دادم.فرمود: برخیز تا برویم.پا بر رکاب گذاشتم و مولایم دستم را گرفت و سوار شدم. با گرفتن دست ایشان چنان آرامشی در دلم پیدا شد که تمام دردها و غصه های گذشته را فراموش کردم. عبای ایشان نیز معطر به عطر خاصی بود که با استشمام آن احساس زنده دلی و شادابی می نمودمعرض کردم: مولاجان پایم به حدی مجروح شده که دیگر قدرتی بر حرکت ندارم.فرمود: نگران نباش. زخم هایت خوب شده.حرکت مختصری کردم و با پای برهنه دو سه قدم راه رفتم.فرمود: بیا هم ردیف من، سوار شو.چون اسب بلند بود و زمین هموار، اظهار ناتوانی در سوار شدن نمودم.فرمود: پا بر روی رکاب و پای من بگذار و سوار شو.پا بر رکاب گذاشتم و مولایم دستم را گرفت و سوار شدم.با گرفتن دست ایشان چنان آرامشی در دلم پیدا شد که تمام دردها و غصه های گذشته را فراموش کردم.عبای ایشان نیز معطر به عطر خاصی بود که با استشمام آن احساس زنده دلی و شادابی می نمودم.در بین راه مقداری در احوال بعضی از مسافرین قافله و خصوصیات راه صحبت فرمود.از این رو گمان کردم ایشان از رفقای ایرانی است در در قافله ی حج بوده است.در این حال آثار طلوع آفتاب ظاهر شد.فرمود: این نور چراغ را در مقابل مشاهده کن. اینجا منزل حاجیان و رفقای شماست. اسم صاحب قهوه خانه را نیز به من فرمود.فرمود: نزدیک قهوه خانه آبی هست. دست و پایت را بشوی و خاک از لباس هایت پاک کن و نماز بخوان و همین جا باش تا همراهانت برسند.پیاده شدم و دست بر زانو گرفتم ببینم آثار خستگی و جراحت هنوز وجود دارد. حالم بهتر شده بود. ناگاه به خود آمدم دیدم اثری از آن آقا نیست.به قهوه خانه آمدم و صاحب آن را به اسم صدا زدم. تعجب کرد. آنچه پیش آمده بود را برایش تعریف کردم. متأثر شد و بسیار گریه کرد و به من خالصانه خدمت می نمود.لباس هایم را عوض کردم و زخم هایم را وارسی کردم. روی لباس ها خون زیادی بود ولی زخمی باقی نمانده بود. فقط جای زخم ها پوست سفیدی وجود داشت مثل زخمی که خوب شده باشد.عصر فردا بالاخره قافله حاجیانی که همراهشان بودم به این منزل رسید. رفقا از مشاهده من که هنوز زنده بودم بسیار تعجب کرده و گفتند به یقین رسیده بودیم که جامانده ای و به دست عرب های حربی کشته شده ای.آنچه پیش آمده بود بازگو کردم. ارادت ایشان نیز نسبت به مولایمان حضرت بقیة الله (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بیشتر شده و تثبیت گردید. پی نوشت:(1) حاج ملا هاشم صلواتی. بیش از صد و ده سال عمر کرد. متوفای سال 1338 هـ.قمنبع: العبقری الحسان فی احوال مولانا صاحب الزمان (عج) . علامه نهاوندی

جهت مشاهده تصاویر برگزاری مراسم های ماه محرم 1392 در مهدیه وادقان به ادامه مطلب بروید... همراهی کودکان و نوجوانان با دست داشتن شمع و پرچمدسته شام غریبانهمراهی کودکان و نوجوانان با دست داشتن شمع و پرچمدرست کردن خیمه توسط کانون مهدیهدرست کردن خیمه توسط کانون مهدیهمراسم عزاداری ظهر تاسوعانماز ظهر عاشورانماز ظهر عاشوراطبخ غذا هیئت